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Folklore Boliviano

Buenas, cómo vamos con el mes de septiembre? Espero que bien. Después de recomendar la lectura de los cinco clásicos de literatura boliviana, la entrada de esta semana es principalmente visual. Las fotos son del día de la entrada de la Virgen de Guadalupe en Sucre en el año 2012, como ya dije que estuve colaborando con el Psiquiátrico Gregorio Pacheco. Es la patrona (“matrona”) de la ciudad. Para celebrar su día, miles de grupos folklóricos del país danzan durante horas por las calles.  Este sábado día 13 es la entrada folklórica de la Virgen de Guadalupe de este año. 54 fraternidades representando las danzas del país harán su entrada por las calles de Sucre haciendo un recorrido de unos 7 km. Esta fiesta es similar al carnaval de Oruro, que es considerado que es considerado Patrimonio de la Humanidad. ¿Te lo vas a perder?

Si no puedes asistir, en la entrada de hoy repasaré algunas de las danzas que yo descubrí estando en Sucre. No están todas ni muchos menos. No hablaré de las danzas de la diablada, doctorcitos, llamerada, los macheteros ni saya. Hay más pero no me sé ni los nombres. Bolivia una de las cosas que la caracterizan es su riqueza cultural, y en este sentido su variedad de folklore. ¿Preparad@ para echar unos bailes? Pues allá vamos……

Caporales.

Es una danza propia de los Yungas del Departamento de la Paz. En 2011 a través de un Decreto Supremo  los Caporales junto con otras danzas fueron declarados Patrimonio Cultural e Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia.

El Caporal era el capataz de los esclavos negros, por éso llevan látigo (aunque yo no loo vi demasiado). Lo que me contaron era que ahora las danzas caporales estaban asociadas a las clases adineradas y occidentalizadas del país. La vestimenta no me gustaba mucho con esas botas de cuero de montar a caballo adornadas con cascabeles, y esos pantalones a lo militar. Y luego todas esas lentejuelas brillantes en el traje y sombrero. Hoy es considerado expresión de poder y arrogancia y de la cultura moderna urbana y mestiza.

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Entrada de la Virgen de Guadalupe, Sucre 2012

 

Morenada.

Quizás sea una de las danzas más populares y famosas de Bolivia. Otra danza también de originaria de los negros esclavos y que según la escritora Julia Elena Fortún, los esclavos se reunían en los corrales y hacían estas danzas satirizando y burlándose de sus señores. En estas danzas nunca faltaban ni faltan (puedo asegurar) las matracas (instrumento africano) para representar las cadenas. Bailan un baile y ritmo lento para representar los pasos y los sufrimientos a los que eran sometidos los negros provenientes de África para trabajar en las minas.

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Entrada de la Virgen de Guadalupe, Sucre 2012

 

 

Pujllay.

Es un baile campesino del departamento de Chuquisaca, al que pertenece la ciudad de Sucre. El origen de la danza son los rituales que se hacían a la Pachamama pidiendo buena cosecha. Este baile folklórico representa no ya sólo el mundo de las ideas, sino también el económico. El Pujllay es una fiesta que refleja un nivel de relaciones sociales. Los jóvenes y mayores desean participar de esta fiesta, pero no todos pueden porque el traje es caro y hay que hacerse a medida.

Tinku.

Sin duda, mi favorito. Tanto por la vestimenta sencilla y de carácter andino como el ritmo musical. Baile de las región de Potosí. En realidad orginariamente era un ritual de combate entre distintas etnias de la zona.  Tinku significa pelea, donde debe haber redamamiento de sangre por ofrecer culto a la Pachamama, agradeciendo de esta manera lo que se recibió de ella. Aún pervive un pueblo llamado Macha donde se sigue el ritual como antiguamente, ya que en la actualidad se ha convertido en una danza.

Tobas.

Otra de las danzas junto a los Tikus que más me gusta. Estas son de danzas provienen de la zona de los valles y de la selva. Sus vestidos y ritmos son realmente penetrantes y pegadizos. Por lo menos para mí. No llevan casi ropa, usan plumas y es una danza dirigida por el jefe de la tribu. Es un baile dinámico como el Tinku, dando saltos representando con la lanza el momento en que dan caza al Puma.

 

 

 

 

 

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Entra de la Virgen de Guadalupe, Sucre 2012

 

 

Aquí os dejo algunas fotos más de aquel día.

 

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Entrada de la Virgen de Guadalupe, Sucre 2012

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Entrada de la Virgen de Guadalupe, Sucre 2012

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Después de horas… Entrada de la Virgen de Guadalupe 2012


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5 clásicos de literatura boliviana

Una de las cosas que me gusta hacer cuando viajo algún lugar es recabar información cultural del país. Principalmente me centro en la música, porque aunque aún en el blog no haya dedicado un post a ello me considero melónama.  Aprendí mucho sobre el folklore boliviano, algún día escribiré una entrada que seguro que será larga y cargada de vídeos. En cmabio, cuando me quise acercar a la literatura no me resultó igual de sencillo la información. En España no me era fácil encontrar en las bibliotecas clásicos sobre literatura boliviana. Así que tuve que esperar allí para hacerme con algunos títulos. Yo propongo los cinco siguientes:

JUAN DE LA ROSA 

NATANIEL AGUIRRE, Nació en Cochabamba el 10 octubre de 1847 y falleció en Montevideo, Uruguay, el 11 de septiembre de 1888.

Fue un personaje público muy conocido como militar, parlamentario, periodista, diplomático, poeta, dramaturgo y novelista. Pero lo que le dio perpetuidad fue su actividad literaria.

La “Historia de la Literatura Española e Hispanoamericana” de Díez-Echarri y Roca. dicen: “Ni sus dramas, de indisimulable corte romántico: Represalia de Héroe y Visiones y Mártires; ni sus cuentos, Don Ego y la Quintañona; ni sus obras de carácter sociológico e histórico, Bibliografía de Bolívar, Historia del Pacífico, con encerrar indudable interés, atraen nuestra atención por ahora. Lo que perdura de Nataniel Aguirre y le garantiza recuerdo dilatado en las letras de su país es la novela Juan de la Rosa: Memorias del último soldado de la independencia (1885), bella estampa evocadora de la guerra de la emancipación, referida al alzamiento de Cochabamba”.

Una novela histórica ambientada de la guerra de independencia, guerra entre España y Bolivia que sucedió entre los años de 1808 y 1825 en la que el 6 de agosto de 1825 se proclamó la  Independencia de la República de Bolivia.

La Casa de la Libertad fue el primer monumento que visité nada más llegar a Sucre y que fue el lugar donde se firmo el Acta de la independencia de Bolivia.

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DICHOS Y HECHOS DEL GENERAL MELGAREJO

TOMAS O´CONNOR D´ARLACH, nació en Tarija el 7 de marzo de 1853 y falleció en la mima ciudad el 9 de diciembre de 1932. Su actividad literaria abarcó la poesía, la prosa, historia, novela, el cuento y el periodismo.

Mariano Manuel Melgarejo fue un dictador boliviano entre 1864 y 1871.

Está ente la historia noveladas y la fantasía popular un libro divertido plagado de anécdotas de un dictador que fue considerado ignorante, terco, bebedor que realizó una pésima gestión. De lectura entretenida, es muy popular en Bolivia.

EN LAS TIERRAS DE POTOSÍ

JAVIER MENDOZA, nació  en la ciudad de Sucre, el 25 de julio de 1874 y murió en la misma ciudad el 26 de enero de 1939. Su carrera de médico lo llevó a trabajar en los centros mineros de Llallagua y Uncía, Fue, por tanto, testigo de la dolorosa existencia de los mineros, de cuya viviencia extrajo el material para escribir su primera novela “En las tierras de Potosí”, que se publicó en Barcelona en 1911.

El tema de la novela conmovió profundamente los círculos culturales, por la sinceridad de su relato testimonial y humano. El insigne poeta nicaragüense, Rubén Darío, mencionó al autor como “el Gorki boliviano”.

EN LAS TIERRAS DE POTOSÍ es una narración dura y descarnada de la vida de los mineros, sometidos a trabajo inhumanos por miserables salarios. Como documento human, no tardó en divulgarse y logró una toma de conciencia para la dictación de las leyes sociales en favor de estos sufridos hombres mineros.

Jaimen Mendoza escirbió bastante, no sólo novelas, sino también libros científicos. Fue catedrático, senador de la república y diplomático. Los estudiantes le dieron el título de “maestro de la juventud”

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Esta foto la hice cuando estuvimos bloqueadas en la ciudad de Potosí

RAZA DE BRONCE

ALCIDES ARGUEDAS DIAS, nació en la Paz el 15 de julio de 1879 y murió a los 67 años de edad en mayo de 1946, en Chulumani (La Paz).

Raza de Bronce, la novela que lo inmortalizó, tuvo una gran influencia en la política. La flagrante injusticia en la que vivía el indio era una vergüenza para toda la sociedad, y el sistema un escollo para el desarrollo de los nuevos tiempos. La Revolución Nacional de abril de 1952 y como consecuencia la Reforma Agraria, aunque muy polémica en su forma, tuvo la finalidad de llevar la justicia que tanto se reclamaba.

Alcides Arguedas es considerado como el verdadero creador de la novela boliviana y uno de los genuinos representantes del indigenismo latinoamericano.

LA CHASCAÑAWI

CARLOS MEDINACELLI, nació en la ciudad de Sucre, el 30 de enero de 1898 y murió en la Paz, el 12 de mayo de 1949.

Profesor, literato, crítico y senador, se lo considera máximo representante de la literatura constumbrista. Fue fundador de la revista “Gesta Bárbara” en 1918, cuya publicación dio origen a un movimiento literario en Bolivia.

Aquí tienes unas cuantas ideas de lectura para este verano,

 ¿Te ha parecido interesante?


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Un hospital en las alturas.

Una reflexión sobre la enfermedad mental, pobreza y un documental.

La verdad, es que si tuviera que resumir en una frase la experiencia en Bolivia (en 2012), diría que ha sido una experiencia tridimensional: la pobreza, la enfermedad mental y la diferencia cultural. Tres experiencias en una, como el aceite más vendido en el mundo. La pobreza, en sí misma como concepto, define una realidad que afecta de manera completamente transversal a todo lo demás. Es decir, la enfermedad, la cultura, el modo de vida, las costumbres, la sanidad, la educación, a todo trasciende y todo lo toca cuando está presente. La pobreza es simplemente carencia. Por lo demás, los seres humanos somos éso, seres humanos. Y nuestras diferencias, son sólo diferencias al expresar en lo que somos iguales.

Muestra de ello, es en particular, la definición de salud mental que da la Organización Mundial de la Salud (OMS), como «no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades», sino «un estado de completo bienestar físico, mental y social».

Lo que viene a decir, que estamos casi todos enfermos porque no conozco a mucha gente que tenga un completo estado de bienestar. Y no me extraña, porque tenemos un buen cacao montado. Y no tengo ni idea de cómo vamos a salir de este atolladero. Atolladero, en el que constantemente tenemos disonancias cognitivas, que no son nada más que simples contradicciones entre nuestro sistema de valores y nuestro comportamiento. Entre los valores e ideas que nos enseñaron en la escuela y la realidad en la que nos movemos. No me extraña que  muchísima gente no quiera concienciarse cómo está viviendo. No se atreven a enfrentarse y prefieren auto-engañarse. Prefieren llenar su propio vacío con cosas materiales o aún peor con nombres importantes que ponen a lo que hacen. En la mayoría de las casos, estoy segura que la gente no tiene tanta satisfacción al comprar tantas cosas que no necesita, o cambiar de móvil sin ninguna necesidad, o la cantidad de cosas inútiles que compramos o hasta repetidas. Cubrir las necesidades dando respuestas superficiales no es una solución. Y todo por una simple palabra: Miedo. Miedo que nos han inculcado, miedo a lo desconocido, miedo al otro, al qué dirán, miedo a fracasar, miedo al dolor, miedo a sufrir, miedo a no responder a las expectativas creadas, miedo a ser inferior, miedo a no ser aceptado. Y una larga lista de miedos que tenemos todos, incluida yo. La enfermedad mental en muchos casos no es sino pobreza de espíritu o carencia afectiva. Y muchos males se arreglan con un abrazo, con un simple abrazo. ¿Te has parado a pensar ésto?

Supongo que no hace falta decir que estamos en un mundo en crisis. Y la crisis nos enferma porque la estamos gestionando mal. Porque crisis en chino se compone de dos ideogramas 危机, weiji Wēi (危) que se traduce como “peligro” y  (simplificado: 机, tradicional: 機) que, entre varias acepciones (máquina, avión, punto crucial, etc.), se puede traducir como “chance” u “oportunidad”. Y para Casaldáliga, la crisis es la fiebre del espíritu. Donde hay fiebre hay vida” (Utopía necesaria como el pan de cada día)

Dejando de lado estas reflexiones, que si bien me acompañaron durante el viaje, no fueron lo más importante. Lo que vi es cómo y qué condiciones viven algunas personas. No sólo ya tienen el estar enfermas, sino que además caen en el ostracismo, la vergüenza y rechazo de la familia. En mucho casos (aunque no todos) familias pobres que no pueden hacerse cargo, que no saben hacerse cargo.

Un documental sobre la realidad de la enfermedad mental en África es “los olvidados de los olvidados”

Crónica de un viaje a Bolivia.

Instituto Nacional de Psiquiatría Gregorio Pacheco…

El Instituto Nacional de Psiquiatría Gregorio Pacheco fue fundado en el año 1884 gracias a la donación del que fuera Excmo. Presidente de la República, Don Gregorio Pacheco, en cuyo honor el Instituto lleva su nombre. El mismo está destinado a la atención de los enfermos mentales de todo el territorio nacional.  El hospital se encuentra en la ciudad de Sucre a casi tres mil metros de altura…

 

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La entrada del hospital

Era media tarde cuando llegamos a Sucre, tras un viaje largo de más de tres días. Mi compañera Andrea y yo nos encontramos en Santa Cruz de la Sierra. Ella fue por Chile yo pasando de Sao Paulo (Brasil) a Asunción (Paraguay) y de allá a Santa Cruz de la Sierra (Bolivia). Luego ya juntas llegamos a Sucre haciendo escala en Cochabamba. A la vuelta fui por La Paz y Lima (Perú). Como ves otra cosa no, pero turismo de aeropuerto hice mucho.

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Vuelo de Cochabamba a Sucre

En Santa Cruz nos esperaba Asunción de la asociación Nuevos Caminos y que nos acogió en su casa durante dos días. Una gran persona ella y sus dos hijos. La ciudad de Santa Cruz no tiene un plan urbanístico que digamos y, exceptuando el centro, es un auténtico caos.

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En uno de los colegios de la asociación Nuevos caminos.

Previo al viaje, la asociación Juan Ciudad, que es la ONG que gestiona el voluntariado internacional de la Orden Hospitalaria San Juan de Dios, nos dio una formación no sólo en cooperación internacional y desarrollo, sino también formación orientada al plano psicológico para manejar situaciones estresantes. Pero la verdad, es que si me hubiera encontrado en una situación estresante, creo que no habría recordado en ese momento absolutamente nada. Más allá que la primera semana un chico se puso a pegar patadas a una puerta sin ningún motivo, o un día que en la cocina me dieron unos plátanos (en la cocina siempre me daban plátanos como a un monillo) y un hombre empezó a perseguirme diciendo que los había robado, no tuve ningún percance. Lo que vi es que ese hospital tiene tan grandes profesionales y personas comprometidas igual que en España o en otros lugares. La única diferencia que yo vi es los recursos del país y las propias comunidades indígenas y su cultura, que algunas personas no hablaban castellano, sólo Quechua (la comunidad Quechua es la que más abunda en la zona de Chuquisaca donde se encuentra Sucre) Aunque hay gente de otras zonas ya que es el hospital más importante del país.

Lo que si que en cambio interioricé automáticamente fue el manejo de nuestras propias emociones El primer día vi lo más duro del hospital, después todo fue mucho más sencillo.

Allí algunos pacientes me llamaban doctorita y es curioso, porque después en Madrid, he estado trabajando para  la oficina de consumo del Ayuntamiento y me llamaban funcionaria. Somos muchas cosas, somos lo que los demás quieren ser que seamos o nos ven. Por eso es muy importante no tener muy cuenta la opinión del otro, ni preocuparte de lo que piensen los demás. Porque como ves, puede ser todo una ilusión del que mira…

Mi habitación, durante los primeros días, daba al patio interno y me días después no por ello sino porque, aunque parecía que estaba viviendo dentro,era muy fría.

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Las vistas que tenía en la primera habitación.

Era imposible dormir en ese somier sin terminar con dolor de espalda. Reconozco que tengo la espalda muy delicada y en el monte he aprendido que un suelo duro es mucho más sano que un colchón blando. Así que terminé por tirar el colchón a suelo, con la consiguiente anécdota que escuchaba todas las conversaciones que sucedían abajo. Mi habitación estaba justo encima de las consultas externas y si ingresaban algún paciente de madrugada, me enteraba de todo. ¿Está usted bien? ¿Me escucha? ¿Cómo se llama? Le digo que  ¿cómo se llama?

La quinta noche, el chico que hacía guardia en la entrada, nos llamó a la puerta y nos dijo que si habíamos oído algo o habíamos visto algo, porque se había escapado  un paciente y le andaban buscando. Es cierto que en alguna ocasión se escapaba algún paciente pero sé que se ,o inventó. Estábamos solas porque nuestras habitaciones estaban en la zona de administración. Por las noches lógicamente no había nadie.

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Mi somier a la izquierda y al fondo una aparición.

En Bolivia es muy típico hacer una kermesse, que no es sino una fiesta que suelen hacer las escuelas, iglesias para recaudar dinero para proyectos sociales. Curiosamente, el nombre de Kermesse o Kermés proviene  del neerlandés kerkmiskerk iglesia y mis misa, festival de iglesia. A las dos semanas de llegar , hicieron una y nos llenaron la pequeña cocina que teníamos de pollos (habría como 40 lo menos), con el consiguiente olor durante días.

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Nuestra terraza, la noche anterior preparando toda la comida.

Ese día conocí el baile típico de la región de Chuquisaca llamado Cueca Chuquisaqueña. Es un baile que tiene origen en la jota extremeña. Vamos que he tenido que ir a miles de kilómetros para terminar viendo una variante  las jotas de mi pueblo.

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Cueca Chuquisaqueña

La plaza Aniceto Arce dónde se encuentra ubicado el hospital es una plaza muy bonita pero también muy ruidosa, sobre todo de tráfico. Un domingo, que era el domingo del peatón, recuerdo que le dije a mi compañera Andrea el sábado por la tarde…” ¡qué bien mañana es el día del peatón, por fin habrá algo de silencio! Pues no… A las nueve de la mañana me despertaron unas trompetas y un tío con un micrófono diciendo… hoy es el día del peatón!!! y vamos todos a celebrarlo!!!!… o las carreras de minicar los domingos o aquella noche que tuvimos el concierto evangélico.

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Y si bien es cierto que el hospital es antiguo, la verdad es que es precioso.

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 La próxima entrada sobre Bolivia será sobre la ciudad de Sucre Patrimonio Cultural de la Humanidad… o no… quién sabe… Hasta la próxima semana 🙂